Factor determinante de la pobreza patológica

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Quienes gustan cobrar porque se sienten necesarios serán ricos y quienes se avergüenzan cobrando por sentirse indeseados, serán pobres patológicos.

Muchas personas creen que sus vidas están gobernadas por el Destino.

Por Destino puede entenderse lo mismo que dice el Diccionario de la Real Academia Española: «Encadenamiento de los sucesos considerado como necesario y fatal».

Estaría de acuerdo si no fuera porque parece que la serie de acontecimientos que nos conducen es de origen misterioso, esotérico, sobrenatural.

Estoy de acuerdo si podemos aceptar que no controlamos nuestras vidas sino que lo hace la naturaleza. En otras palabras, me parece que estamos determinados por los fenómenos naturales (de los cuales formamos parte) y que no hay aquí nada por encima de la naturaleza (sobre-natural), sino que más bien no tenemos aun los conocimientos suficientes para entender por qué ocurren algunos fenómenos que nos afectan.

En otras palabras, me parece que ignoramos pero no me parece que nuestra falta de conocimiento obedezca a que un ser superior nos oculta la información. Simplemente ignoramos.

Con este antecedente, pasemos al tema propio de este blog: La pobreza patológica.

Los humanos tenemos tres formas de nacer:

— Porque nuestros padres «nos necesitan» (somos deseados)

— Porque somos un accidente en la vida sexual de nuestros padres (no somos deseados);

— Porque somos un accidente pero al final terminaron necesitándonos.

Aunque jamás sepamos qué fuimos realmente para nuestros padres, de alguna manera sabemos qué lugar ocupamos en la vida.

— Si sentimos (intuimos) que nos necesitaron, tendremos la actitud de cobrar por ello. Sentiremos que es lógico recibir dinero, salario, ganancias.

— Si sentimos (intuimos) que fuimos un problema, tendremos la actitud de pagar (indemnizar) a las víctimas (padres, sociedad). Nos molestará cobrar, recibir dinero, salario, ganancias.

Quienes gustan cobrar serán ricos y quienes se avergüenzan cobrando, serán pobres patológicos.

(Este es el Artículo Nº 1.773)

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El violento pulgar y los teléfonos celulares

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El dedo pulgar está asociado a la muerte ante público de un ciudadano y a la represión pública de los ciudadanos.

De un modo aparentemente errático, caótico y desorganizado, compartiré con ustedes una idea que, sin embargo, podría ser lógica en tanto no seamos exageradamente apegados a un razonamiento inflexible.

En algún momento de la historia, a los gobernantes del imperio romano se les ocurrió decir que al jefe máximo de su régimen se le llamaría César.

«El César» se parecía al famoso personaje de Ian Fleming, James Bond, en tanto «el César» tenía licencia para matar.

Un espectáculo popular de aquella época era la lucha entre soldados (gladiadores) y, para culminar el espectáculo, el luchador triunfante, luego de inmovilizar al vencido, miraba al César quien con un gesto elocuente decidía si el vencido merecía morir o seguir con vida.

Ese gesto elocuente tenía como protagonista al dedo pulgar. Si el César lo mostraba hacia abajo, el vencido merecía morir, y si lo ponía hacia arriba, merecía vivir.

Como vemos, conociendo o no esta historia, muy probablemente todos asociemos al primer dedo de la mano como al que determina asuntos tan trascendentes como la vida o la muerte de otras personas.

En nuestro idioma, no solo se denomina «pulgar», sino también «gordo» o «pólice».

La palabra «pólice» (1) hace pensar inevitablemente en «policía».

La policía tiene por función mantener el orden entre los ciudadanos, pero este rol suele estar ejecutado mediante prácticas violentas, represivas, crueles y a veces también mortíferas.

Nuevamente tenemos asociado el «dedo gordo» con la muerte violenta, con la ejecución autorizada por el todo poderoso César romano.

Estas referencias me llevan a algo aparentemente trivial aunque presumiblemente provisto de alguno de estos elementos fatales: el uso casi exclusivo del pulgar en el manejo de los imprescindibles teléfonos celulares.

(1) Definición de la palabra «pólice» en el D.R.A.E.

 

(Este es el Artículo Nº 1.789)

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Estrategia para ir de mal en peor

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En algunas personas funciona una estrategia inconsciente por la que, cuando están económicamente mal, tratan de hacer cosas para estar peor.

Según dicen, (y dejos en sus manos decir si está de acuerdo o no), en las épocas de recesión economía, cuando es más difícil conseguir trabajo, ganar dinero y atender satisfactoriamente las necesidades básicas, aumentan la participación popular en los juegos de azar (lotería, tómbola, quiniela, bingo).

«Azar», según el Diccionario de la Real Academia Española, significa nada menos que «desgracia imprevista».

Por lo tanto, y siempre suponiendo que cuando andamos cortos de dinero tratamos de mejorar nuestra economía participando en algún juego de azar, podríamos suponer que cuando andamos mal procuramos estar peor.

Esta conclusión es insólita, aunque no tanto.

La mayoría de los humanos creen que tenemos libre albedrío, quizá la misma mayoría también cree que «querer es poder» y sería coherente que también pensara que «los humanos somos hijos del rigor».

Con esta trilogía intelectual, quienes ante la adversidad tratan de castigarse (porque cuando tienen poco dinero participan en un «juego de desgracia imprevista»), utilizan una lógica que podría describirse así:

«Si tengo poco dinero es por mi culpa (libre albedrío), es porque «quiero padecer la escasez» (querer es poder). Por lo tanto necesito sufrir más (somos hijos del rigor) para que reaccione, para recibir un estímulo que me saque de este estado, para ser castigado por mi indolencia».

Este razonamiento cuya actividad imagino en la cabeza de quienes cuando están mal buscan estar peor, suena muy mal, rechina, es antipático, sería preferible descalificarlo para no creer en su existencia.

Sin embargo, ... sin embargo, quizá tenga algo de valioso.

Por lo pronto, si usted pudo leer hasta este párrafo, algo habrá entendido que podría cambiarle una estrategia tan adversa y dolorosa por otra menos costosa.

(1) Definición de la palabra «azar» según el D.R.A.E.

 

(Este es el Artículo Nº 1.785)

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La irresponsabilidad y el libre albedrío

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Describir, conocer y documentar por escrito los términos de nuestra convivencia solo es útil para algunos de quienes creen en el libre albedrío.

Los humanos podemos pertenecer a una de estas dos categorías:

a) Aquellos que prefieren hablar, aclarar, contratar, explicitar, describir, los términos de un vínculo afectivo, de una relación comercial o laboral, de las normas de convivencia establecidas en nuestro colectivo; y

b) Aquellos que prefieren hacer todo lo contrario no gustan hablar de esos asuntos, prefieren pensar mínimamente sobre cómo están vinculados, qué puede entenderse por la relación comercial o laboral, desean ignorar las leyes y normas de convivencia de su sociedad.

De alguna manera también ambos grupos se caracterizan por su relación con el conocimiento: Los primeros prefieren saber y los segundos prefieren ignorar.

De estas características se desprende que los primeros prefieren «las cosas claras» y previsibles, mientras que los segundos viven mejor en la confusión, la anarquía y la improvisación.

Desde un punto de vista muy general, ninguna de las dos opciones es mejor que la otra en tanto podamos admitir que los humanos no decidimos nada sino que la naturaleza se encarga de inducirnos conductas, que parecerían ser adoptadas en uso de un supuesto libre albedrío, pero que en realidad están determinadas por una cantidad no identificada de factores ajenos a nuestro control (genéticos, biológicos, culturales, accidentales y muchos más).

Para quienes creen que los seres humanos somos responsables de nuestras acciones, es muy importante tener todos los términos de la convivencia bien claros, explicitados y si fuera posible, documentados por escrito.

Algunas personas hacen algo diferente: dicen creer en el libre albedrío pero prefieren la ausencia de contratos e ignorar las normas de convivencia pues quieren que todos sean muy estudiosos y disciplinados pero reservándose el derecho de ser anárquicos e irresponsables.

(Este es el Artículo Nº 1.799)

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Trabajar es parte del funcionamiento orgánico saludable

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El desgano laboral es una enfermedad generalmente no diagnosticada pues trabajar es parte del funcionamiento biológico normal.

En el copete, (o colgado),  de un artículo de reciente publicación (1) digo textualmente:

«Trabajar no depende de nuestra voluntad. Porque formamos parte de la Naturaleza, trabajar es inevitable».

Como siempre ocurre, quienes no admiten que el libre albedrío no existe sino que estamos inexorablemente determinados por factores naturales (genética, aprendizaje, escenario actual), no pueden entender las propuestas que derivan lógicamente de esta hipótesis (el determinismo).

En el caso del mencionado artículo trabajar es tan inevitable como cualquier otra acción que debamos hacer porque los factores que nos influyen dan como resultado esa única respuesta.

En dicho artículo les decía que siempre que nuestro organismo esté dotado del fenómeno vida existirá un trabajo sin el cual ese fenómeno vida (2) se interrumpiría (muerte).

La salud es un estado en el que todos los trabajos se están realizando adecuadamente: el corazón trabaja bien, los pulmones hacen su tarea, el aparato digestivo cumple con sus objetivos específicos, y así todas las funciones que, coordinadamente, nos mantienen con vida y sin malestares ni pronósticos preocupantes (enfermedad grave).

No trabajar es una forma de enfermedad porque no estamos haciendo lo que sería necesario para vivir: conseguir alimentos, higienizarnos, conservar nuestra vivienda en condiciones habitables, desplazarnos de un lugar a otro, interactuar con otras personas.

Los períodos durante los cuales nuestra cantidad de trabajo desciende para descansar o no conseguimos una tarea remunerada por dificultades en el mercado laboral, o estamos afectados por un desgano que nos impide hacer esfuerzos, son períodos en los cuales nuestra salud está alterada, ya sea porque necesitamos el descanso para recuperarnos o porque las condiciones de vida son enfermantes o porque directamente, tenemos una enfermedad no diagnosticada caracterizada por no poder trabajar.

(1) Trabajar no es un acto voluntario.

 

(2) Blog especializado en el concepto «fenómeno vida»

 

(Este es el Artículo Nº 1.777)

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